Güzel olmayan nedir?…Çirkin olan nedir?
İç derinliklerde yaşanmamış güzellikler vardır,yitik adreslidir bizce.
Güzelliğin kaynağına inememiş biz bahtsızlar günlük veya anlık güzellikler diye adlandırdığımız dürtüler ile mutmain etmeye çalışırız şu aziz ama çarçabuk geçen ömrümüzü.
Acaba güzellikler bizim yaşadıklarımızmıdır?
Ehli zahire göre güzellikler görecelidir bu doğrudur fakat nice güzellikler vardırki malumun ortak paydalarıdır.Malumu dinlersiniz size hep aynı sadayı terennüm ederler gün olur farkedersiniz.Asıl güzelliğin bir görece değil ortak payda olduğunu hayretler içinde temaşa edersiniz-ederiz bir gün.
Bize göre size göre olan güzelliklerin birde zıtları vardır o da çirkinliklerdir.
Bize göre güzel olan size göre neden çirkin olur hiç düşündünüzmü?
Size göre güzel olan bize göre neden çirkindir hiç düşündükmü?
Ozaman belkide bizim gözlerimiz çirkin bakıyordur,olabilirmi?
Biz size güzel gözüken bir şeye çirkin dersek bu size göre çirkinlikmi olur?
Siz bize göre güzel olan bir şeye çirkin derseniz bu çirkinlik olmazmı?
Ozaman belkide bizler güzel olan bir şeye çirkin diyerek gerçekte kendimizi çirkinleştiriyoruz haberimiz olmadan.Öyleki güzel sadece bizimki oluyor çirkin ise diğer herşey.
Halbuki Allah güzellikten başka bir şey yaratmamıştırki herhangi bir şeye çirkin deme hakkına haiz olabilelim.
Bunu tam olarak anlayabilmek için gelin meseleyi örneklendirelim,
Siz babanızı,annenizi,kardeşlerinizi,eşinizi,yavrunuzu-bebeğinizi ve kendinizi hep güzellikler penceresinden bakarak görürsünüz.Size göre onlar hatalıda olsalar,size karşı bazen katıda davransalar içinizde bir yerlerde hep güzel olarak kalırlar.
Halbuki aynı tavrı bunların dışında diğerleri gösterse hemen çirkin oluveriyorlar.
Ama sizin olan bizim değildir biz böyle biliriz.Dolayısıyla onlara sizin pencerenizden bakmamızı bekleyemezsiniz desek doğru olurmu?..Olmaz.
Bir an için böyle olduğunu düşünelim ve bizler sizin gözünüzün önünde güzellerinize karşı hoşunuza gitmeyecek hal ve hareketler içine girelim.Bunu gören sizler doğal olarak refleks gösterecek ve bu davranışımızın ahlaki veya doğru olmadığını bize izah etmeye çalışacaksınız.Belki yumuşak bir halde belkide en sertcesine.Çünkü sizin için güzelleriniz güzellik kavramı içerisinde mahremleşmiştir.Kim mahremine ehil olmayan çirkin bakışlı birisini almak ister?
Bu sizede böyle bizde böyledir.
Ozaman gelin ortak bir payda olması gereken “güzel” kavramını evrenselleştirelim ve herkezin ortak olması gereken bu konuyu mahrem olmaktan çıkaralım.
Bir şeyi güzel görebilmek için öncelikle güzelliğin kaynağı-menba-ı olan Allah’ı tanımamız gereklidir,hatta zorunludur-zorunluluktur.
Evveliyatında yaratılan herşey güzeldi ve dahi yaratılmış olan her zerrenin özüne bu güzellik nakş edildi.Mesela bir insan düşünelim hata ve kusur bataklığına saplanmış,bir zaman sonra bakıyorsunuz ki adeta “Bişr-i Hafi” olup çıkıverebiliyor.
Bunun böyle olmasının sebebi güzel olarak var edilmiş olan insanın özündeki gerçek güzelliğin farkına varıp bu güzelliklere çirkinlik görüntüsü veren her türlü hallerden kurtulmayı isteme samimiyeti ve samimiyetinin en bariz göstergesi ise gayretidir.
O halde madem öz güzel kalıyor hükmü İlahi gereği çirkin olan hiç bir şey olmaması gereklidir.Anlaşılan odur ki güzelikleri perdeleyen bazı eylemler söz konusudur.Bu perdeler güzellik gerçeğinin farkına varıldığında bir bir yırtılıyor,yırtılmakla yetmiyor o çirkinlik diye addeddiğimiz hareketler Rabbani bir hükümle güzelliklere tebdil ediliyor.
Binlerce kere Elhamdulillah…
Öyle zamanlar olurki insanların bizim gözümüzde hata yapma ihtimalleri sıfıra indirgenir.Çünkü bizce hatalar çirkinliklere doğru örülen merdivenler gibidir.Unuttuğumuz nokta ise bu insanın çirkin olma hali değil güzelliğini kaplayan-kapatan-perdeleyen yıkandığında tertemiz olabilecek bir kir hükmündeki çirkinliklerdir.Yani kalıcı değil geçicidir.Halbuki güzellikleri hep kalıcıdır.Çünkü Emri İlahi bunu böyle istemiştir-emretmiştir.
Mesela Hz.Ömer efendimiz kız çocuğunu diri diri toprağa gömmüştü ki bu herkezce malum olan bir meseledir.Cahiliye devrindeki Ömer ile Asrı Saadette ki Ömer arasında ne fark vardı?…Tek fark yıkandığında tertemiz olabilecek ve adeta kalbini güzelliklere perdelemiş olan küfür çirkinliği.Hz.Ömer her ne kadar bunu yapmış olsa bile özündeki güzellik onu aşırıca rahatsız etmiş ve vicdani bir sızı hissedip yaptığının doğru olmadığını kendine itiraf etmiştir.Gerçi sonradan bu itirafı kendisi bizzat yapmaktadır.
Eğerki bir halin devamlılığı söz konusu değilse varlığı daim olmayan bir şey hakkında kesin hükme varmak aklı selim bir davranış olmaz.
Mesela Allah kibirden ve böbürlenmeden hoşlanmadığını kesin bir ifade ilede yasakladığını bize kitabullah’da beyan ediyor.
Kibirlenmenin ve böbürlenmenin temel felsefesi karşı “şey”i hakir görmesi,küçük görmesinden ileri gelmektedir.Yani güzelliğe temel referans olarak kendisini alıp mükemmelleştirmek isteme gayretidir.Bize göre güzellikler ayrıca üstün özellikleri de beraberinde getirir.Mesela yüz güzelliği,boy uzunluğu vb. gibi.
Bir birey olarak insanı ele alırsak madem Allah’dan gelmiş ve güzeldir.Bu insanın diğer mahlukatında ondan geldiğini idrak etmesi ve onlarında kesin olarak güzellik dairesinde bulunduğunu tefekkür etmesi gerekmez mi?
Güzel tek bir tanedir.Bu güzelliğin tekliği sayı bakımından değil eşi ve benzeri olmayışı bakımındandır.O da Cemal ve Kemal sahibi Allah-u Teala’dır.Bütün güzellikler O’nda cem olmuştur.Bizde ne var ise O’ndan gelmektedir,sirayet etmektedir.Bizler mahlukat olarak taşıdığımız ve kaybolmayan güzellikleri O’ndan biliriz ve O’nun güzelliğini yansıtan tam bir ayna hükmündeyiz.
“Allah güzeldir,güzeli sever” Hadis-i Şerif
Yukarıdaki hadis’e baktığımızda bile çoğu meseleleri çözebiliriz.
Yani bizler kendimiz dahil herkezi bu minvalde güzel görmeliyiz.
Hepimizin anneleri,babaları,kardeşleri,eşleri vesair kişiler kesintisiz güzeldir.
Alemde ne varsa güzeldir.
Çirkinlik bakıştadır.Bakışlarımızı çirkinleştiren içimizdeki habis duygulardır.
“Güzel bakan güzel görür” Said Nursi Hz.
Allah en iyisini bilir.
Kalıcı güzellikleri görmek,fark etmek dileği ile…
